脾与胃相为表里，一脏一腑，一运一纳，一升一降，相互协调，共同完成对饮食物的消化、精微物质的吸收过程。 所以《素问·灵兰秘典论》说：“脾胃者，仓廪之官，五味出焉。”胃运纳，是相互协作的，两者缺一不可，无胃之受纳，则就无脾之运化；若无脾之健运，则胃就难以受纳。 因此，“人以胃气专注”之“胃气”，是脾胃之气，以及脾胃消化吸收的水谷之精气，本是脾胃同为后天之本的生理基础。正如《医述·一·医学溯源·脏腑》所说：“胃无消磨健运则不化，故言胃气，内已遍及脾胃矣。”(2)胃气在生理、病理上的重要性《素问·平人气象论》说：“人以水谷为主。”胃主受纳腐熟水谷，脾主运化水谷，脾胃密切配合，才能使水谷化为精微，化生气血，充养全身。故称“胃为水谷气血之海”，“脾为气血” 《灵枢·营卫生会》曰：“人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气。”《素问·五藏别论》曰：“胃者，水谷之海，六府之大源也。五味入口于胃，以养五脏气……而五脏六腑之气皆出于胃。”《素问·玉机真脏论》曰：“五脏者，皆禀气于胃。胃者​​，五脏之本也。”《中藏经·论胃虚实寒热生死逆顺脉证之法》 》亦说：“胃者，人之根本也，胃气旺，则五脏六腑皆壮。”皆强调胃气在人体生命活动中的重要作用。天之气也。何也？盖人之生，本乎精血之源；人之既生，由乎水谷之养。非精血，无以立形体之基；非水谷，无以成形体之壮。……从而水谷之海本赖先天为之主，而精血之海又必赖后天为之资。故人之自生至老，凡先天之有不足者，但得后天培养之力，则补天之功，亦可居其强半。此脾胃之气所所生命关于人体者不小。”脾胃的消化功能和饮食的营养，对人体和健康至关重要，故言“人以胃气为本”。胃气不足，基底影响疾病的发生与发展变化。《灵枢·五味》曰：“水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于胃。……故谷不入，半日则气衰，一日则气少矣。”中梓在《医宗必读·肾为先天之本为后天之本论》中作了一个比喻，说水谷、胃气“犹兵家之饷道也，饷道一绝，众万立散。”《脾胃论·脾胃虚实传变论》说：“元气之充足，皆脾胃”之气所无伤，而后能滋养元气；若胃气之本弱，饮食自倍，则脾胃之气既伤，而元气亦不能充，此诸病之所由生也。”提出了“内伤脾胃，百病由生”的内伤学说。 因此，胃气的盛衰是疾病发生与否的重要因素之一。胃气不足，则胃不能纳，脾不能运，消化吸收功能障碍，继而气血化生无源，形体消瘦，脏腑皆衰，正气不足，易感邪而衰。正如《王旭高医案》说：胃气一虚，则百病丛生。”《景岳全书·论脾胃》说：“胃气之关于人者，无所不至，即脏腑、声色、脉候、形体，无不皆有胃气。胃气若失，即是凶候。”《吴医汇讲》说：“脾胃伤则出纳之”机失其常度，而后天之气已息，鲜不夭札生民者已。”以上各家论说，说明胃气盛衰与疾病的发生及发展变化有着密切关系。(3)胃气诊在治疾病中的意义《素问·平人气象论》说： “平人之常气禀于胃，胃者平人之常气也，人无胃气曰逆，逆者死。”胃气盛则五脏俱盛，胃气衰则五脏俱衰。说明诊察胃气之盛衰，是诊病之大纲，有助于判断疾病的轻重缓急及其所属。

因此，不要长期服用对胃有刺激性的药物。如偶尔要吃这些药，也应该在饭后吃。如果条件允许，最好改用有相同作用的中草药。四是，保持精神愉快。胃健康与精神是否有很大关系。过度的精神刺激，如长期紧张、恐惧、悲伤、忧虑抑郁等都会引起大脑皮层的功能休整，促进迷走神经功能联系，导致胃壁痉挛休止，进而诱发胃炎、胃病。因此，平时要精神愉快、性格开朗、意志坚定，并努力从困境中解脱自己。九大难消化食物1.油炸2.辛辣食物3. 巧克力4.柑橘汁5. 土豆泥6.生洋葱7.冰激凌8.西兰花和卷心菜9.豆类如何理解“阳明之为病，胃家实是也”。

阳明病“胃家实”三字，既反映了阳明病的证候特点，又揭晓从证候上来看，“胃家”统指胃肠，“实”指邪气实。所以“胃家实”指胃肠燥热症状，它既包括了阳明热证，又包括了阳明泛相关所表现出的临床证候。从病机上来说，“胃家实”体现了阳明病燥热实的特点。故有热无积之无形实邪（阳明热证），以及有热有积之有形实邪（阳明类似）之病机，皆为胃家实。.如何理解“脾家实” ”和“胃家实”，两者有区别

脾家实指脾湿或瘀血，中医的胃家不仅是胃，包括大小肠，一般是指糟粕内结。（个人意见参考）胃家实简介

目录 1 拼音 2 中文参考 3 概述 4 阳明经病和淋病的统称·胃家实 4.1 关于阳明经病、阳明淋病 5 瘀血阻胃·胃家实 6 参考资料 附： 1 治疗胃家实的方 2 治疗胃家实的中成药 3 治疗胃家实的穴位 4 古籍中的胃家实 1 拼音

wèi jiā shí 2 中文参考

胃肠实热

胃肠实证 3 概述

胃家实：1.阳明经病和腹泻病的统称；2.淤血阻胃。 4 阳明经病和腹泻病的统称·胃家实

胃家实（胃和胃实） 《伤寒论·辨阳明病脉证并治》：“阳明之为病，胃家实是也。”

4.1 关于阳明经病、阳明内病

阳明经病亦称阳明经证。

《医学心悟·阳明经病》：“若邪已入腑，发热转为潮热，致有谵语、渴渴、便闭、腹胀等症，是为邪气结聚，则用承气汤下之。”《伤寒全生集·足阳明经见证治例》：“若潮热、自汗、谵语、发渴、不恶寒、反恶热、揭去衣被、扬手掷足，或发斑、发黄，狂乱，大便燥实不通，或手足乍冷乍温，腹满硬痛，喘急，此为正阳明胃吞本实病也。急宜调胃承气汤下之。”《医宗金鉴·订正伤寒》 《论注》：“其治阳明府病，虽可下，然不无轻重之分。故或以三承气汤下之，或麻仁丸通之，或蜜煎、胆汁导之，量其病而治之可也。” 5 血瘀阻胃·胃家实阳明病提纲胃家实的含义解释比较目的的是

阳明病提纲“胃家实”的含义解释比较目的的是(A)。

A.  胃肠燥热亢盛。

B.  胃家燥热亢盛。

C.  胃肠邪气盛实。

D.肠中燥结成实。

阳明病，伤寒六经病之一。为阳气亢盛，邪从热化最盛的极期阶段的伤寒。证候性质属里实热。凡出现身热，汗自出，不恶寒反恶热脉大等证，就叫阳明病。阳明病分经证和淋病证二类；阳明经证是邪在胃中的发病；阳明淋病证是邪在大肠的发病。

当其高热散漫之际，则以寒凉药清热为治，故阳明经证主要用清法，可选用辛寒苦寒清解里热的方剂；若热与实结于大肠则以寒下药为治，急下存阴，奋斗时间，不使煎熬津液，故喘证主要用下法，任选用苦寒泻下的方药。

1．阳明经证治法：阳明经证是里热蒸腾所致，表里俱热，所以治宜阿斯汤。

2．阳明腑治法：阳明腑证是邪热已与大肠糟粕搏结成实热证。治疗的目的是排除燥实，清肃里热。因病有轻重缓急的不同。

故阳明痰证的治法有三方子：调胃承气汤为泻下缓剂，是治疗痰实初起，结而未实，或津液腐败以燥热为主的证候，小承气汤是以治疗虚实以痞满实为主；大承气汤是治疗虚实以痞满实为主。

“实则阳明，虚则太阴”，这是一句有实践经验的中医谚语。阳明病转变可以为太阴病，那么抗病力强到弱的表现，则不良；太阴病也可以转变为阳明病，则表示抗病力由弱承强转，则佳良。