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意大利 *** 领袖安东尼奥·葛兰西文艺理论著作表达的理念是怎样的？

安东尼奥·葛兰西(1891—1937)是意大利 *** 领袖。他的文艺理论著作大多写于狱中，主要批判资产阶级唯心主义文艺观和克罗齐的“艺术即直觉”的观点，坚持历史唯物主义和无产阶级党性原则，提出创立“民族与人民的文学”的口号，对作品的内容与形式的关系，文艺批评的任务，作了精辟的论述；同时对许多古典作家和20世纪重要的文学现象作了分析和论述。葛兰西奠定了意大利马克思主义文艺理论的基础。

葛兰西的法律来源

葛兰西思想。葛兰西的文艺理论著作大多写于狱中，其自身的法律来自葛兰西思想，战后得到广泛的传播和研究，通过政治、经济、文化的霸权所致。

126-葛兰西（Antonio Gramsci）

葛兰西是意大利西马理论家，他对意识形态的研究与文化研究紧密相关。当文化研究中的文化主义派和结构主义派争执不下的时候，葛兰西的“文化霸权”理论因为强调文化自身功能，而迅速成为文化研究领域内的霸权理论。同时与法兰克福学派的文化工业批判相互辉映，形成了“葛兰西转向”。以下是对该理论作一简述。

葛兰西的霸权理论。

1. 霸权是指自由资本主义社会中，统治阶级通常不是通过直接强迫，而是通过被认可的方式将权威加诸被统治阶级。

2. 霸权即意识形态的领导权，是通过诸如家庭、教育、教会、传媒以及其他文化形式得以施行的。

3. 由于霸权不是一种永恒的状态，而总是必须主动争取和巩固，所以它也可能丧失。

霸权形成过程。

1. 社会集团利用“支配”和“知识和道德领导权”吸引利益集团加盟，形成权力集团。

2. 权力集团采取霸权措施，假装作出了经济方面的牺牲，照顾到了被支配集团的利益，引诱被支配集团接受它的道德、政治和文化价值。

文化研究中的霸权理论。

1. 在文化研究中，日常表象和活动都被支配集团精心修饰，将支配集团的利益自然而然地表现为公众利益。

2. 这些修饰活动必须通过一定的“机制”，即文化载体，来完成，比如国家、法律、教育制度、媒体和家庭，它们一起构成了 *** 和实施霸权的大本营。

3. 但霸权不会一劳永逸，必须不断地斗争和妥协，所以作为霸权的实施机制，文化始终是一块冲突和斗争的领地。

反霸权理论。

1. 霸权理论在1980年代遭到质疑，反对者认为“霸权”与“强制”很难区分，而且文化有自己的内在发展规律，并非所有文化现象都能用阶级斗争解释。

2. 科林斯认为，当今已经不再有主导文化中心。相反，文化形式异态纷呈，文本意义南辕北辙，所以葛兰西通过霸权确定支配权力的理论已不再具有现实意义。

3. 阿伯克隆比认为，事实上并不存在一以贯之的主导文化，而且权力首先是由经济和社会因素决定，而不是为文化所决定。

西方当代文化研究对意识形态的质疑。

1. 范围问题。

    （1）吉登斯认为还有以种族、性别、年龄因素为基础组成的社会集团，它们也有自己的意识形态。

    （2）阿尔都塞认为意识形态是一切人等、一切集团的行为模式。

2. 真理问题。

    （1）阿尔都塞认为意识形态是一种虚谬的认识模式。

    （2）福柯认为权力与知识结盟，目的不是打造自由主体，而是制造奴性以屈服于意识形态，所以意识形态与真理不沾边，顶多是打着真理的旗号，核心处是权力。

何谓意识形态？

巴克认为存在两种解释：

1. 支配集团的世界观，用于将自身权力合法化。

2. 所有社会集团的世界观，用于将自身行为合法化。

3. 按照福柯的权力话语理论，意识形态应当是具有特定后果的所有话语，牵涉到社 *** 有层面上的权力关系。

因此，费斯克认为文化研究框架中的文化概念，本质上是一个政治概念，说到底是权力问题。

葛兰西批判的无稽之谈是什么

葛兰西批判的无稽之谈是人民希望改变 *** 的放任自由主义政策。根据查询相关公开资料信息显示，1929年葛兰西强烈批判当时的人民希望改变 *** 的放任自由主义政策，而不改变国家的经济基础。葛兰西认为在政治上采取相应的行动，能将经济从传统政策的死压下解放出来。

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