苏轼《黠鼠赋》译文与文言文翻译

我）于是命令童子拿笔，记下我的。原文：苏轼夜里坐着，有只老鼠在咬床东西。他拍打板，老鼠的声音就停了，但老鼠的声音就停了，但一会儿又苏醒了。（苏轼）叫童子拿蜡烛来照床下，发现有一个空袋子，老鼠咬东西的声音是从里面传出来的。童子说：“啊，这只老鼠被关住了就不能离开了。

原文 苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬东西。苏子拍击床板，声音就停止了，又发出命令一次。（苏子）童子拿蜡烛照床下，有一个空的箱型器具，老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住了”就不能离开了。”（童子）打开箱子里面，空空的一无所有。

【原文】苏某（作者）晚上坐着的时候，（听到）有老鼠在咬东西磨牙。（就）拍打床铺想让停下来，一停下来又药起来。就叫童仆拿蜡烛看看，一个袋子是空的。叽里旮旯，（那）声音是在袋子里。（童仆）说：“这只老鼠被封在袋子里出了不来。

《黠鼠赋》文言文翻译具体如下：苏子在晚上坐着，有一只老鼠正在咬东西。他拍制止老鼠咬东西，声音已经停止了，又发出老鼠咬物的声音。他让童子用蜡烛火床照下，有一个空的袋子。咬鼠物的声音从袋子里发出。童子说“啊！这只老鼠被关在里面了所以不能离开。

黠鼠赋。惊脱兔于处女覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。故不精致而精致，以声致人；不死而死，以形求脱也。阅读理解。本文出《他与父家、弟》。作者家，字（人名）是，号合称“朝。”，是“唐宋八大家”之一。齐人有好猎者文言文翻译及注释

〖一〗、译文齐民族有一个爱好狩猎的人，花费了很长时间也没有猎到野兽。他在家对自己的家人感到愧疚，在外对邻里朋友感到愧疚。他思索自己打不到猎物的原因，是因为狗不好。他想得到一条好狗，但是家里的稀土买不起。于是他回到家里苦力耕作。

〖二〗、译文版本一 齐国人，喜欢打猎，但空费时日，住了很久，什么野兽也没打到。一到家里，就感到满意妻室儿女。走出家门，就感到满意朋友乡邻。仔细想来，那打不到野兽的原因，就是喂的猎狗太不中用。想买一只好狗，家里又很穷，买不起。于是，他立即拼命种田。拼命种田，家里就起来了。

〖三〗、原文 齐国一个爱好打猎的人，花费了很长时间也没有猎到野兽。在家愧对自己的家人，在外愧对自己相识的朋友。（他）思考打不到猎物的原因，是因为狗不好。他想得到一条好狗。想要得到好狗，但家里没钱。于是别人对他说：你应该努力种田劳作。猎人说：为什么？别人不说。

〖四〗、《田猎之获》文言文节选：齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则愧其家室，出则愧其知友州里。惟其不得，则狗恶则也。欲得良狗，家贫无以。于是还疾耕疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。田猎之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。

〖五〗、经过努力，他的家境渐趋顺利，有了购买良犬的能力。有了好狗的辅助，他的狩猎成绩显着提高，常超过别人。这个故事又适用于打猎，许多生活中的事情也是如此，成功往往源于对自身条件的改善和持续的努力。注释：齐：古国名。好猎：热爱打猎。旷日持久：辩称时间长久。知友：熟识的朋友。和猎有关的文言文

齐人好猎，然日久不得兽。

归，愧对家室；出，愧对知友州里。思不得之由，恶狗也。欲求良狗，贫无所措。于是勤耕，耕则家富。家富，则有财求良狗，狗良，数得兽矣。田猎之获，常超他人。非独猎也，百事皆然。——出自《吕氏春秋·不苟论》原文：齐国个热衷打猎的人，活动良久却一无所获。

原齐人有好猎者，旷日持久而不得兽。入则羞其家室，出则愧其知友州里①。惟②其故不得之故，则狗恶③也。欲得良狗，则家贫无以④。于是还疾⑤耕。疾耕则家富，家富则有以⑥求良狗，狗良则数得兽矣，田猎之获常过人矣。非独猎也，百事也尽然⑦。注知友州里：知友，知心朋友。

猎者从谏古文曾经临近皇上到长杨宫去打猎。 这时，天子正喜欢他击杀熊和猪，驰马追逐野兽，相如上疏刚才劝谏，疏上写道：臣子闻，万物有之虽同类而能力却不同，所以说力大就称赞乌获，说话轻捷善射就推崇庆忌，说勇猛必称孟赍和夏育。我愚昧，私下以为人有这种情况，兽也应该有这种情况。黠鼠赋文言文翻译及原文注释

〖一〗、苏子夜坐，有鼠方告。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空。聱聱，声在橐中。曰：噫！此鼠之见闭而不得去者也发而视之，寂无一切。举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：是方糜也，而遽死也？向为何声，岂其鬼耶？覆而出之，堕地乃走。虽有敏者，莫措其手。

〖二〗、苏子叹曰：“异哉，是鼠之黠也！闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不靡而靡，以声致人；不死而死，以形求脱也。吾闻有生，莫智于人。扰龙伐蛟，登龟猎麟，役物而君之，卒见使于一鼠，堕此虫之计中，惊脱兔于处女，乌在其为智也？”坐而假寐，私念其故。

〖三〗、译文：苏轼夜里坐着，听见有只老鼠在东西咬。他拍打板，老鼠的声音就停在床上了，但一会儿又醒了。（苏轼）叫童子拿蜡烛来床照下，发现有个空袋子，老鼠咬东西的声音是从里面传出来的。童子说：“啊，这只老鼠被关住了就不能离开了。”（童子）打开袋子看里面，里面静悄悄的什么声音也没有。

〖四〗、【原文】苏某（作者）晚上坐着的时候，（听到）有老鼠在咬东西磨牙齿。（就）拍打床上让它停下来，一停下来又药起来。就叫童仆拿蜡烛去看看，有个袋子是空的。叽里旮旯，（那）声音在袋子里。（童仆）说：“这老鼠被封在袋子里出不去了。

〖五〗、黠鼠赋译文及译文黠鼠赋【译】苏子夜坐，有鼠方衔。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空。嘐嘐聱聱，声在橐中。曰：“噫！此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无一切，举蜡烛而索，有死鼠。文言文兽

如“兽口”就是“虎口”。这是在唐代，人们因为避唐高祖李渊的祖父李虎的名讳，往往把虎字改作兽字的原因。文言文河中石兽在沧州南面有一座庙临河边，庙门伏到河里，门旁两只石兽也一起沉到河里。

到河的寻找下游石兽，本来就（视野）很疯狂；在石兽沉没的地方寻找它们，不是（视野）更疯狂了吗？”结果随后他去（寻找），果然在上游的几里外寻找到了石兽。

文章寓意《河中石兽》是纪昀（考虑纪昀，岚字晓）的一篇文章，出自《阅读微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》，主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽重量本身的原因，所以找石兽要从石兽不可能的上游去。文章意思是要具体问题，不能肯定。

河中石兽文言文的翻译河中石兽作者：纪昀沧州南一寺临河干（gān）①，山门圮（pǐ）②于河，二石兽并沉焉。作者纪昀阅③十余岁，僧募金重修，求水中石兽，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁菩提（pá），寻十里，无迹。

文言文《河中石兽》的翻译译文：沧州南一寺临河干，山门圮于河，石二兽并沉入河底。译：阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。 桓南郡公玄好猎文言文

〖One〗、桓南郡好猎对照翻译： 桓南郡好猎，每田猎，车骑甚盛，五六十里中，旌旗蔽隰。 兀良马，驰击若飞，双甄所指，不避陵壑。或行陈不整，麏兔腾逸，参佐无不被系束。桓道恭，玄之族也，时为贼曹参军，颇敢直言。常携带绛绵着绳腰中，问玄：“用此为？”答曰：“公猎，好缚人员，会当被缚，手何不能堪芒也。

〖二〗、桓南郡公玄惯例狩猎，每次出行，队列盛大，有时排列不整齐，麋鹿兔子队列逃逸，参与的下属无不被绑缚。桓道恭，玄族人，当时担任贼曹参军，颇敢直言。他常随身携带绛红的棉绳绑在腰间。玄询问其用途，桓道恭“公您狩猎时，喜好绑缚人，将来我可能会被绑缚，手不能承受绳子的粗糙。

〖三〗 、伐良马，驰击若飞，双甄所指，不避陵壑。或行（háng）不整，麇（jūn）兔腾逸，参佐无不被系（jì）束。桓道恭，玄之族也，时为贼曹。参军，颇敢直言。常自带绛（jiàng）绵着绳腰中，箸腰中。文言文嫦娥奔月完整版翻译，表演昔者，羿狩猎山中……根源的

〖One〗、很久以前，羿到山中狩猎的时候，在丛月桂树下遇到嫦娥，二人便以月桂树为媒，结为夫妻。到了帝尧的时代，天上出现了十个太阳，烧焦了庄稼，烤死了草木，人民吃了食物。同时猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等也开始喂养百姓。

〖二〗、羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。旧言月有桂，有蟾蜍。故异书言：月桂高五百丈，下有一人。常斫之，创随和。人姓吴，名刚，西河人，学仙有过，摘令伐木。

三』、嫦娥奔月译文及译如下：昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂下。遂结为夫妻，共长生不老之乐。羿得长生之术，欲与姮娥共赴仙境。则嫦娥以凡人身未脱，无法随羿登仙。羿既得道，便向师父求取仙丹，欲与姮娥同登仙界。

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