在文言文中邑人是什么意思

在文言文中邑人（yì）出自宋时期诗人陶渊明（365-427）在其作《桃花源记》中有晋句：“自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。

邑人在文言文中的是：同乡的人。详细解释如下：基本启示“邑人”在文言文中的运用通常用来指代同乡的人。邑指的是县域，所以一个特定的地理区域。因此，“邑人”就是指同一个县或区域内的人。上下文在文言文中的理解，词汇的含义往往需要结合上下文来理解。

词目：邑人读音：yì rén 释义：同县之人出处：晋宋时期诗人陶渊明在其作品《桃花源记》中提及：“自云先世避秦时乱，率领妻子与邑人，来到这个与世隔绝的境地，从此不再离开；于是与气压。”引证解释《易经·比》中有记载：“邑人不诫，上使中也。

邑人在文言文中指同县之人。文言文是中国古代的一种书面语言，相对于新文化运动后的白话文而言。在远古时代，文言文与口语的差异很明显，但随着历史演进，二者之间的差异逐渐扩大，最终成为读书人的专用。

这里的“邑人”就是指他们来自同一县份关系的邻居和亲朋好友。所以，邑人不仅仅是地理上的同义词，更包含了当地的乡土情谊和共同的生活背景。总的来说，邑人在文言文中是强调地域和社会联系的一个重要概念，它体现了古人对乡土和社区的深厚感情以及人与人之间紧密的社会联系。

同县之人。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，是相对新文化运动之后的白话文而言的。在远古时代，文言文与口语的差异微乎其微，随着历史变迁，文言文和口语的差别逐渐扩大，博得了读书人的专用。其特征是注重典故、骈骊对战、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。邑文言文里翻译

〖One〗、文中对江阴邑令充满了景仰之心、缅怀痛惜之情。遂见用于小邑翻译文言文译自东晋陶渊明为《归去来兮》辞作序中的内容，译文“遂见用于小邑”是“见……于……”句式的钳句，其可作如下结构：遂：副词，多用于口头语。可译为：就；于是。

〖二〗、我家里饥饿，耕种田地吸收自给。孩子，米缸里没有存很多粮食，维持生活必需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我上官，我心里也有这个心头，却求官缺门路。正赶上有奉使外出的关使，蒙江洲刺史对我的厚爱，叔父也我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。

〖三〗、译文如下：曾子穿着破衣服的耕作，鲁国的国君派人前来赐予他封邑，并说：“请用这座”城邑的收入来改善你的衣物。”但曾子坚决不接受。使者多次往返，坚持要他接受，曾子却始终不肯。在文言文中，邑人是什么

【词条一】城邑人【读音】yì（余闹第四声迅知）rén 【释义】同乡之人 【出处】晋时期宋诗人陶渊明（365-427）在其著作《桃花源记》中的意思是：“自云先世避秦时乱，率妻邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人相隔。

邑人在文言文中的为：同乡的人。详细解释如下：基本含义“邑人”在文言文中通常用来指代同乡的人。邑指的是县域，所以一个特定的地理区域。因此，“邑人”就是指同一个县或地区内的人。上下文在文言文中的理解，词汇的含义往往需要结合上下文来理解。

词目：邑人 读音：yì rén 释义：同县之人 出处：宋晋时期诗人陶渊明在其作品《桃花源记》中提及：“自云先世避秦时乱，率领妻子与邑人，来到这个与世隔绝的境地，从此不再离开；于是与叙利亚难民。”引证解释《易经·比》中有记载：“邑人不诫，上使中也。

邑人在文言文中指同县之人。文言文是中国古代的一种书面语言，相对于新文化运动后的白话文而言。在远古时代，文言文与口语的差异很明显，但随着历史演进，两者之间的差异异逐渐扩大，最终成为读书人的专用。

这里的“邑人”就是指他们来自同一县份的邻居和亲朋好友关系。所以，邑人不仅仅是地理上的同义词，更包含了当地的乡土情谊和共同的生活背景。总的来说，邑人在文言文中是强调地域和社会联系”历史的变迁，文言文和口语的差别逐渐扩大，读书人的专用。其特征是注重典故、骈骊对战、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种汉语体。邑

“邑”在现代中通常指城市或都城，例如“城邑”、“都邑”。在古代，“邑”也用来指代县，例如“邑人”（同乡的人）、“邑庠”（明清时称县学）。“邑”作为古代诸侯分给大夫的封地，例如“采邑”。 “邑”在古同“悒”，表示愁闷不安的情绪。

在古代，“邑”指城镇。例如，在古代文献中，经常可以见到“小则获邑”这样的意思，其中的“邑”即指城镇。“邑”也是封地的。在古代，王子会封赏功臣，其中一种封赏就是给予他们一定的土地，这种土地就被称为“邑”。另外，“邑”还可以指县。

这个字有多种解释，包括城市、都城，如“城邑”、“都市”；旧时指县，如“邑人”（同乡的人）、“邑庠”（明清时称县学）、“邑宰”（县）在更早的文献中，“邑”也指古代诸侯分给大夫的封地。此外，“邑”还与“悒”同义，表示愁闷不安。

在文言文中，“邑”常指城市或都城，如“城邑”、“都邑”。 “邑”亦指古代的县，如“邑人”（同乡的人）、“邑庠”（明清时称县学）、“邑宰”（县官）。 古代诸侯封给大夫的封地称为“邑”，如“采邑”。 “邑”古同“悒”，表示忧愁不安的情绪。关于邑字文言文的翻译

〖One〗、邑在文言文中的意思有城镇；封地；县；忧愁意思不安等。例如，小则获邑，邑的是城镇。城市，都城：城邑。都邑。旧指县：邑人（同乡的人）。邑庠（明清时称县学）。邑宰。古代诸侯分给大夫的封地：采邑。古同“悒”，愁闷不安。会意。甲骨文字形。

〖Two〗、在文言文中，“邑”常指城市或都城，如“城邑”、“都邑”。 “邑”亦指古代的县，例如“邑人”（同乡的人）、“邑庠”（明清时称颇县学）、“邑宰”（县官）。古代诸侯封给大夫的封地称为“邑”，例如“采邑”。“邑”古同“悒”，表示愁闷不安的情绪。

〖三〗、邑在文言文中的暗示为丰富，主要包括以下几个方面：城镇：在古代文献中，如《六国论》中记载，“小则获邑”，这里的“邑”即指城镇。

封地：例如，《荆轲刺秦王》中提到“夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家”，表明“邑”也可以指封地，即国家拥有私有土地。

〖四〗、邑在古文中的解释有城市、都城，例如“城邑”、“都邑”。邑也可以指旧时县的别称，如“邑人”（同乡的人）、“邑乘”（县志）。 在古代，邑也是诸侯分给大夫的封地，例如“采邑”。 古同“悒”，表示愁闷不安。 邑是汉的一个部首，变体为右耳旁，多和地名、邦郡有关。

〖五〗、《遂见用于小邑》译文：我在家里贫，耕种田地溶解自给。孩子很多，米缸里没有存粮，维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我着手做官，我心里也有这个心头，却求官缺门路。

〖六〗、文言文《邑令战死》 》全文翻译邑令战死。（明）李诩六月二十三日[1]，邑父母钱公晚出擒倭[2]，被杀，从公者二十余人皆死。 公先御之于石撞，矢尽继以瓦石，身被一箭，倭贼遁去。有团长吴兑死之，公祭以文曰：“鹤洲主人慈爱吴团长之死也而吊之。古文言文黄鹤楼邑的解释

鄂州城的西南角上，有一座黄鹤楼。《图经》上说：“三国时代蜀汉大将费祎得仙人，曾骑着黄鹤回到这里休息，于是就用‘黄鹤’命名这座鹤楼。”有关此事记载在《神仙传》上，有关事迹还保存在《述异志》上。

皇后刚正。『2』井邑：城乡。『3』碧窈 幽深的草木丛中（或碧绿，幽远）。『4』以：。评分：第一书下注释，以书下同样，『3』小题也可以因为祭教参。2『1』曾骑着黄鹤返回到（或在）这里休息，遂用黄鹤命名这座楼。

从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看到人群的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，来此读到王粲的《登楼》赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。

【注释】黄鹤楼：故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁，1985年重建，传说古代有仙。昔人：指传说中的仙人子安。曾驾过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建鹤楼。乘：驾。：离开去。空：只。返：意思通返，返回。空悠悠：深，大的 悠悠：飘荡的样子。川：平原。历历：清晰可数。

黄鹤楼：故址在湖北武昌县，民国初年被火焚毁，相传古代有一位名叫费文的仙人，曾在此乘鹤登仙。也有人昔作人已乘白云去。悠悠：久远的意思。历历：响亮、分明的样子。 牡马洲：在湖北省武昌县西南，据后汉书记载，汉黄祖任江夏太守时，在此大宴，有人献上牡马，故称牡马。

在州城（武昌）的西南南方，有一个登黄鹤楼的人，《图经》里面说：“费祎成了仙人，曾骑着黄鹤（坐在此楼）这里休息，所以（这座楼）因此命名。相关的事例在《神仙传》中有记载，事迹在《述异》中也有保存。邑在文言文中的意思

〖One〗、在文言文中，“邑”常指城市或都城，如“城邑”、“都邑”。 “邑”亦指古代的县，如“邑人”（同乡的人）、“邑庠”（明清时称县学）、“邑宰”（县官）。 古代诸侯封给大夫的封地称为“邑”，如“采邑”。 “邑”古同“悒”，表示愁愁不安的情绪。

〖二〗、邑在文言文中的意思有城镇；封地；县；忧愁不安等。例如，小则获邑，邑的意思是城镇。城市，都城：城邑。都邑。旧指县：邑人（同乡的人）。邑庠（明清时称县学）。邑宰。古代诸侯分给大夫的封地：采邑。古同“悒”，愁闷不安。会意。

〖三〗、邑在文言文中的意义十分丰富，主要包括以下几个方面： 城镇：在古代文献中，如《六国论》中所说，“小则获邑”，这里的“邑”即指城镇。封地：例如，《荆轲刺秦王》中提到“夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家”，表明“邑”也可以指封地，即国家拥有私有土地。

〖四〗、邑在文言文中则有城镇；封地；县；愁愁不安等。例如，小邑，邑的获赠城镇。文言文邑的①城镇。《六国论》：“小则获邑，大则得城。”②封地。《荆轲刺秦王》：“夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。”③县。《促织》：“邑有成名者，操童子业，久不售。”④通“悒”。

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