36计有哪些内容（孙子兵法36计有哪些内容）
孙子兵法共有36计，计计相扣，展现出了中国古代兵法的智慧，原书共分六套，分别是胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计，其中前三套是占据优势时所使谋略，后三套则是处于劣势时所使的谋略，每套各含六计，共计36计。
分别为：瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西、打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王、釜底抽薪、浑水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢[guó]、偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主、美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计和走为上计。
下列是对36计的介绍：
胜战计
胜战计是三十六计第一套计，是处于绝对优势地位之谋略，其中共包含六计，即瞒天过海、围魏救赵、借刀杀人、以逸待劳、趁火打劫、声东击西。
第一计：《瞒天过海》
对某些事情防备得太过周密反而会使防范意识松怠；平常见惯的事物就往往不再怀疑，秘计隐藏在暴露的事物之中，而不是以公开的形式暴露在外。非常公开往往蕴藏着非常机密。
原文：备周而意怠，常见则不疑，阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。
第二计：《围魏救赵》
与其进攻兵力集中的对方，还不如谋划分割敌方的兵力。与其光明正大的进攻对方，还不如出奇制胜地打击对方。
原文：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。
第三计：《借刀杀人》
如果对方已经明确，而友军却犹豫不定，应该诱导友军去攻击对方，保存我方的力量，这个道理可以用《损》卦来推演。
原文：敌已明，友未定，引友杀敌，不出自力，以损推演。
第四计：《以逸待劳》
控制住敌方力量的发展，不采取进攻，逐渐消耗对方的有生力量，使其由强变弱，从而使己方变被动为主动。
原文：困敌之势，不以战，损刚益柔。
第五计：《趁火打劫》
敌方的危机很大，就应该借此机会谋取利益，用优势的力量攻击非优势的一方。
原文：敌之害大，就势取利，刚决柔也。
第六计：《声东击西》
对方乱得就跟丛生得野草一样，摸不清情况，这是《易经》”萃”封上所说的”坤下兑上”的混乱征状；从而趁着对方慌乱不能自主的时侯去攻击他。
原文：乱志乱萃，不虞”坤下兑上”之象；利其不自主而取之。
敌战计
36计第二套计，主要是要让参谋者在对峙的情况下有意识地主动创造出有利于我方的条件和站机，使对方处于被动状态下得谋略。其中有6计，包括无中生有、暗度陈仓、隔岸观火、笑里藏刀、李代桃僵、顺手牵羊。
第七计：《无中生有》。
用假象欺骗对方，但不是要欺骗到底，而是要巧妙地由虚变实。也就是说，开始用小的假象，继而用大的假象，最后假象突然变成真相。
原文：诳也，非诳也，实其所诳也。少阴，太阴，太阳。
第八计：《暗渡陈仓》
故意暴露我方的行动，以牵制住对方采取防守，而我方则突袭到对方背后，攻敌不备。
原文：示之以动，利其静而有主，”益动而巽”。
第九计：《隔岸观火》
对方内部分裂、秩序混乱，我便暗地等待他发生暴乱，那时对方穷凶极恶、翻目仇杀，势必自行灭亡。要根据对方的变动而作好准备，作好准备之后，还要根据对方的变动而行动。
原文：阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。
第十计：《笑里藏刀》
使对方相信我方，从而使对方松懈，我方则暗中策划，充分准备，伺机而动，不要让敌方有所察觉而采取应变的措施。这是一种暗藏杀机、外示柔和的谋略。
原文：信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变：刚中柔外也。
第十一计：《李代桃僵》
当局势的发展有所损失，就要舍得局部的损失，以换取全局的胜利。
原文：势必有损，损阴以益阳。
第十二计：《顺手牵羊》
微小的漏洞必须要利用，微小的利益也必须获得。把敌人的小漏洞变为我方的小胜利。
原文：微隙在所必乘，微利在所必得。少阴，少阳。
攻战计
36计中的第三套，这是在攻打态势的谋略，有六计，即打草惊蛇、借尸还魂、调虎离山、欲擒故纵、抛砖引玉、擒贼擒王。
第十三计：《打草惊蛇》
有怀疑的就要去侦察实情，要等到掌握了实情再行动。反复调查研究、考察分析，是发现敌方阴谋的重要手段。
原文：疑为叩实，察而后动，复者，阴之媒也。
第十四计：《借尸还魂》
自身能有所作为的人难以驾驭因而不能为我所用;自身不能有所作为的人，常需要依赖别人，因而有可能为我所用，将自身不能有作为的人加以控制和利用，这其中的道理，正与幼稚蒙昧之人需要求助于足智多谋的人，而不是足智多谋的人需要求助于幼稚蒙昧的人一样。
原文：有用者不可借，不能用者，求借，借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我。
第十五计：《调虎离山》
等待天时对敌方不利时再去围困他，用人假象去诱骗他”往前有危险，就返身离开”。
原文：待天以困之，用人以诱之，”往蹇来返”。
第十六计：《欲擒故纵》
逼得对方无路可走，就会遭到坚决的反扑；让他逃走，就会消灭对方的气势，因此要紧紧地跟踪对方，但不能逼迫他，借此来耗费他们的体力，瓦解他们的士气，等他们的兵力分散了，再发起进攻，这样用兵可以轻易取得胜利。
原文：逼则反兵，走则减势，紧随勿迫。累其气力，消其斗志，散而后擒，兵不血刃。
第十七计：《抛砖引玉》
用相似的事物去诱骗敌方，使敌人糊里糊涂。
原文：类以诱之，击蒙也。
第十八计：《擒贼擒王》
消灭敌军主力，斩杀敌军将领，可使敌军瓦解溃散。即便敌军强盛如龙，与我军再狂野大战，也会陷入绝境之中。
原文：摧其坚，夺其魁，以解其体；龙战于野，其道穷也。
混战计
36计中第四套，主要是用于难辨敌友的谋略，有六计，包括：釜底抽薪、浑水摸鱼、金蝉脱壳、关门捉贼、远交近攻、假道伐虢。
第十九计：《釜底抽薪》
力量上不能战胜对方，可以瓦解他的气势，用以柔克刚的办法转弱为强。
原文：不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
第二十计：《浑水摸鱼》
趁着敌方内部混乱的时候，利用他们的虚弱而且没有主见的情况，迫使敌人随从我方的意志，就像人到了夜晚一定要入室休息一样。
原文：乘其阴乱，利其弱而无主，随，以向晦入宴息。
第二十一计：《金蝉脱壳》
保存阵地的原形，造成强大的声势，使友军也没有怀疑，对方也不敢贸然进犯，而我却可以隐蔽转移主力。
原文：存其形，完其势；友不疑，敌不动；巽而上蛊。
第二十二计：《关门捉贼》
对于实力弱小的敌人，应该包围起来予以歼灭。小股敌人虽然力量很弱，但却行动灵活，因此不适合穷追不舍。
原文：小敌困之，剥，不利有攸往
第二十三计：《远交近攻》
处于不利的形势，要考虑阻止它发展的方向趋势，利于攻取附近的地方，就有利，不利于攻击远隔的地方，就有害。火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以结交。
原文：形禁势格，利以近取。害以远隔，上火下泽。
第二十四计：《假途待虢》
对处的两个强大对方中间的国家，对方胁迫它时，我方却作援求它，立即出兵。对处在困迫状况下的国家，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。
原文：两大之间，敌胁以从，我假以势，困，有言不信。
并战计
36计中第五套，主要用于敌我双方势均力敌，相持不下时的计谋略，有6计，包括偷梁换柱、指桑骂槐、假痴不癫、上屋抽梯、树上开花、反客为主。
第二十五计：《偷梁换柱》
多次变动对方的阵容，把他的精锐调开，等到敌方自行败阵，就乘机攻击敌方，这就像拖住了大车的轮子，也就控制了大车的运行一样。
原文：频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。
第二十六计：《指桑骂槐》
强大的慑服弱小的，要用警戒的方法来诱导它。适当的强硬，可以得到拥护；施用险诈，可以得到顺从。
原文：大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
第二十七计：《假痴不癫》
宁可假装不知道不行动，也不要假装知道而轻举妄动。要沉着冷静，深藏不露，就像雷电蓄力待发。
原文：宁伪作不知不为，不伪作假知妄为，静不露机，云雷屯也
第二十八计：《上屋抽梯》
故意露出破绽，引诱对方深入我方，然后选择有利时机，断绝对方的前应和后援，使他完全处于死地。对方这样的下场，抢吃腊肉的嗑掉了牙，怪自己的动作不当。
原文：假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地，遇毒，位不当也。
第二十九计：《树上开花》
借别人的局面布成阵势，兵力弱小的看来阵容也会看起来显得强大，就像鸿雁在高空飞翔，全凭他的丰满羽翼助成气势一样。
原文：借局布势，力小势大；鸿渐于陆，其羽可用为仪也。
第三十计：《反客为主》
有空子就要插脚进去，设法控制敌方的要害，循序渐进。
原文：乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
败战计
36计第六套，主要用于自方再不利的情况下反败为胜或退而自保的谋略，有6计，包括美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计和走为上。
第三十一计：《美人计》
兵力强大的，就要攻打他的将帅；将帅明智的，就打击他的情绪。将帅斗志衰弱、部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩。利用对方内部的严重弱点来控制对方，可以有把握地保存自己的实力。
原文：兵强者，攻其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
第三十二计：《空城计》
假如兵力空虚那就显示出更加空虚的样子，使敌人在疑惑之中更加疑惑。在敌强我弱的情况下，就越发显得用兵出奇。
原文：虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。
第三十三计：《反间计》
在疑阵中再布置一层疑阵，这是来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。
原文：疑中之疑，比之向内，不自失也。
第三十四计：《苦肉计》
人不会伤害自己，但受到伤害必然是真的。所以假作真时真亦假，如此便可成功欺骗对方，如同蒙骗幼童一样蒙骗敌方，使他们被我方操纵。
原文：人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
第三十五计：《连环计》
敌方兵将众多，不能够硬打，应当运用谋略使其自相牵制，借以削弱他们的战斗力。将帅运用此计，克敌制胜，就会如同有上天护护一样。
原文：将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
第三十六计：《走为上计》
全军撤退，避开对方，以退为进，等待时机再进攻，这是正常的用兵行为。
原文：全师避敌，在次无咎，未失常也。
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