我和我的朋友以为公司里发生的事情只会发生在我们身边，但那里确实有人。18世纪，阿图尔和欧洲哲学家叔本华这样描述他。“他们窥探、偷听并关注发生的事情。是什么驱使着每个人，每个人都在做什么，每个人都在说什么，不管是大声的还是轻声的。没有什么能逃过他们的眼睛和耳朵。透过窗户，他们在看着。它们的耳朵贴着门，什么都不被它们看见，没有猫能在它们没有察觉的情况下溜上屋顶。为了了解某人的思想和价值，他们用心倾听。他每年花多少钱，在镇上是不是名人。他是否首先被问候，他是否是一个“威严的成年人”，他是否善良和慷慨，他是否是一名议员，他是否是一名牧师，他是否是一名路德教徒，他是否是一名罗马天主教徒，他是否已婚或单身？他的房子有多大，衣服有多精致，这些都是经过仔细考虑的。还是那个问题，他能被我们利用吗？相比那些关于大与小的考虑，这个问题自然是他们愿意考虑的。或者另一个正在考虑的问题，他是怎么看待我们的？他在想什么，说什么？他们问每一个普通的匿名人，仔细权衡对方的话，眯起眼睛。”……当我把这位哲人说的话告诉我朋友时，他很惊讶地说，这不是我们在东岳庙壁画上看到的吗？

Xi安东岳庙

山东泰安的东岳庙，也叫戴庙。泰山被称为“天下第一山”、“天下第一山”。自称五岳之首，本山戴派。东岳庙也有了新名字。泰山朝东，是一片开阔无边的土地，向东延伸至大海。巍峨的群山可以直达天际，如置身于天上仙境。在历史上的各个时期，帝王们都在泰山举行仪式来召唤世人。在这里拜天地打坐后，成为天子，称为天子，成为天下第一人，自称“唯我独尊”。管理众生。由此，泰山也成了“泰山之神”。《尚书》记载，自夏商周以来，泰山就有祭祀活动，但当时可能还没有“庙”。也就是说，从《秦为大师》开始，大师就是一个泥土搭建的平台。“汉也始宫”，才有了“庙”的雏形。后来唐朝又加了，宋朝又扩大了。到北宋宣和四年(1122年)，东岳庙已经是“殿、寝、堂、阁、门、阁、库、馆、廊、阁”。它已经成为中国相当正规的宫殿式建筑群。后来明清又有增补。目前，泰山脚下的东岳庙建筑面积近10万平方米。有三孔门，南面主门为正阳门，两侧门有高门，见门；东西两侧有东华门、西华门；北面有一个后宰门。冉彦是皇族的称号。建筑群以正殿天柱殿为中轴线，回廊环绕，钟鼓楼对称。院内有最早的秦二世泰山石刻、张寒前碑、方恒碑、唐申宝寺碑、铜亭、铁塔等。这些告诉人们这是有文件证明的。《史记·关禅本纪》记载，夏、商、周王室在泰山关禅较早。特别是记载了中国第一个皇帝秦始皇亲自登泰山祭祀。汉朝以后，历代皇族纷纷效仿，始料未及。据统计，从秦始皇到北宋真宗，有六位皇帝在泰山脚下闭关打坐多达十次。其规模和声势可想而知。山东的东岳庙成了这一活动的安息之地，不仅是他们祭祀活动的高峰，也是游玩和休息的好地方。

北京的东岳庙在朝阳区的朝外大街。这里的东岳庙是道观。相传西汉英雄、东汉道教创始人张亮的第八孙张道陵，受老子启发创立道教，自称为正统，即道教创始人张天师。元朝时，他的弟子张留孙创立了玄宗道教。张留孙在元世祖受到忽必烈的高度重视。知止二年(1322)，任元开福阁第三司尚书。虽然地位显赫，但道长玄宗还是派弟子吴全杰修建了元京都大都会，也就是今天北京的东岳庙。

他们把阿泰封为神，并有一个响亮的官方头衔:齐人圣大帝。这可能也是天下五岳不朽吧。走吧。当时北京的东岳庙还叫仁圣宫。元太和二年(1325年)，元帝之女，长公主三阁姬，大鲁，捐资修建皇帝客厅。让东岳皇帝在北京有个歇脚的地方。明朝十二年(1447年)，又增加了两座寺庙，并设置了七十二司和御宫。这可能是东岳庙七十二师和贵妃寝宫的第一个来源。从天道到大皇帝，出现了管理家庭，介入百姓生活的精神。康熙(1608)毁于火。清乾隆二十六年(1761年)，在保留元代建筑风格的基础上，在东院修建了皇后殿和妖帝殿，并在东岳帝旁增加了许多朝臣，在此殿旁又增加了玉帝殿和药王殿。主院建有戟门、戴宗室、育德堂。院子里矗立着赵孟頫的张天师墓碑，也被称为道教牌位。从这个角度来看，从元朝到明清，东岳庙配有七十二司和他出行时的内廷，给东岳庙和天启仁圣帝的文章是最完整和充分的。

历史上北宋的都城卡梁在今天的河南开封，但是那里没有东岳庙。它在泰山附近。北宋第六年(1116年)，在千里之外的Xi安修建了东岳庙。我无法想象那时候是什么样子。明代弘治至清代光绪重建后，南面有三个正门，有正殿、中殿、后殿，东西两侧有长厅。也就是现在的东岳大雄宝殿，大皇后殿和上一个高基座上的贵妃寝宫。宫殿里的坐像已经不存在了。东岳皇帝很辛苦。他过去常常享受他的成功。此时，他要管理72家公司。如果他想环游世界，他会有一间卧室。他们“西迁”到了Xi安，于是不得不以彩绘壁画的形式把他管理下的七十二师留在了正殿的墙上。可谓是应有尽有。这些壁画的内容围绕着东岳大帝，涉及传说故事、神灵崇拜、百姓生活。图中有252个人物，各种造型，手势，生动的眉毛；风景、亭台楼阁等。精致而美丽。这种以“分”来划分社会现象，应该是北京东岳庙表达方式的延续。以“公司”为管理单位的“联网”，可谓是管理学科的一大发明。

作为名词，“si”是一个部件的名称，作为动词，它的意思是操作。东岳庙古人用的“四”字，可能有双重含义。比如“药监部门”，既是主管药品的部门，也是发药的现场。还有一些公司，真的很不可思议。

Xi安东岳庙壁画

一个和我一起去参观的朋友告诉我，壁画里有个“司”，叫“邪恶的日本秘书”。做这些事的都是不道德的肮脏的人。他说世界上有这种东西。他家附近的邻居常年和不怀好意的男人鬼混，他们共同制定了一个计划，让自己的男人带着妹妹去外地探姐夫，和那里的女人鬼混。她在家当众和那个男人鬼混。故事出来后，他们互相辱骂。还有人开玩笑说，狗咬狗，名声不好。这真的是汉奸，有汉奸。

在Xi安东门的北侧，有一座东岳庙。按照常理，东岳指的是山东泰安的泰山，自然要在泰山脚下修建东岳庙。看五岳之地，何处无岳庙。陕西有西岳华山，华山脚下有西岳庙。那么，东岳庙为什么要建在Xi安呢？