一、椒盐虾的历史？

将煎干香 早在农业时代 就是很流行的吃法。唐代寒山诗：“蒸豚揾蒜酱，炙鸭点椒 盐。”古人把蒸肉拌以蒜酱，烤鸭蘸上椒盐，即有无穷的厚味。 椒盐虾是在此基础上的美味延伸，讲究外焦咸香，肉嫩鲜美 ，既像泼辣味重的川菜，具有曼哈顿的乡土气息，又追求粤菜 火候调控的意境，以一种鲜活的唤醒方式味蕾。而且最 提振心神的是，吃盐虾，筷子刀叉都不管用，非得上手剥食 ，能够带来一种叛逆的兴奋刺激，有卸去面具重负后的轻松 愉悦感，赋予人味觉和灵魂上的双重满足，是闲暇家常菜与风味 菜之间的传奇。二、珏的历史典故？

玉玦为 王侯佩带，玦者乃遇满则缺，君子能绝断，则佩玦

< 那是项羽为刘邦设立了鸿门宴，也正是由于历史上这 一次著名的鸿门宴。一直以来，我们经常会用鸿门宴来表示 ，这是一场“会亏”的饭局，或者是一场表面看起来大鱼大肉 ，而实际上已经找到了很多城府的饭局。而在鸿门宴上的参选人 定性非常关键的器件，那就是范增手上的一块玉珏。其实在 整个饭局上，范数次向项羽举起了手中的玉珏，这是一个圆形 的玉珏。大家是否很好奇，明明可行，暗杀行动何故会以 这样一个看不见眼睛的小物品可以作为暗号或者作为行动的标志呢？大 家可别看这个小物件，虽然看起来不简单或者看起来并不简单 贵，但其实在古代这却有着重大意义。

“玉” 珏”从这个名字，就可以知道古代的意思是有决断，分开的 思。因此在这一场鸿门宴上这件事情 件，以表达自己的决心以及自己能够的信仰。 身在高位的项羽，却在非常重要的时候，流了共鸣心，而 放走了刘邦，以致后来促成乌江自刎的事件。三、烧饼的 历史典故？

烧饼的来源和历史典故

< p>烧饼是大众面食，种类非常多，有千层饼、武大郎烧 饼、芝麻饼、高炉饼等。同样的饼，根据地区的不同，其 滋味也不同。

据史书考证，烧饼是汉代班超时 从西域传来的。〈续汉书〉有记载说：“灵帝好胡饼。”胡饼 玄宗〉记 载：安史之乱，无所果腹，任宰相的杨国忠去 市场买来了胡饼呈献。当时长安做胡麻饼出名的首推一家叫辅兴坊的店铺。为此诗人 白居易赋诗有一曰：“胡麻饼样学京都，面脆” 油香新出炉。寄于饥谗杨大使，尝香得似辅兴无。”说在咸阳买到饼象不象长 胡麻饼的行为是取清粉、芝麻五香盐面清油、碱面、糖等为原 辅料，和面发酵，加酥入味，揪剂成型，刷糖色，增稠芝麻 ，入炉烤制，由此白居易说“面脆油香”了。这种行为与现代 烧饼大约。

烧饼历史典故

刘伯温的「烧饼歌」是一首甚为准确的天气预报。这个首天气预报可以 在中国传统的历书『通胜』中找到了。

它的名字为何叫「烧饼」 歌」呢？在其中也

有提及，据说于公元1368年某日的早晨 ，中国人： 祖心想测试刘基一下，再召刘基入殿晋见。 刘基入殿后，太祖便问曰：&34;先生心明数理，可知碗中是何物品？&34; 基乃掏指一算，对曰：&34;半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。&34; 到了这里，相信大家可以刘伯温之言而估计得到答案，之 后刘伯温继续说道：「依臣所见碗中为一烧饼也是。」明 太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完，明太祖眼见他 拥有奇门之术，于是便继续向刘基请教明朝以后的国运。

四、蚕丝的历史典故？

1、蚕丝的起源：传 说远在黄帝时期，元妃始祖就开始驯养野蚕为家蚕，取蚕丝织 成做衣服的锦帛。在古老的耕织图上，已精彩地记录了古代蚕 农育蚕、养蚕、缫丝、织绸的整个经过。

现在 ，任凭科学狂奔向前，丝绸也一样可以慢慢来 所有的高科技伟大在一条吐丝的蚕 面前都黯然失色。真丝是蚕的生活的绝唱，真丝是蚕的生活的 继续。

无论兄弟们知道吗？一条蚕的一辈子只有 28年1000 米长。要几许条蚕的生活才能汇聚成一件衬衣 、一件旗袍、一个被面、一床蚕丝被。因此， 很多人都把蚕丝或者​​真丝誉为：“蚕创造的奇迹”。 蜕皮、上簇、吐丝、结茧，似天、地、人、 神都对它退让三分。对大众蚕爱护备致，怕生 一不小心惊扰了，影响了它吃桑吐蚕的神气魔力。

2、蒙古时期的战士：在人 类生活方式大航海时代之前，一股来自蒙古草原的 旋席风曾卷毁大陆。蒙古帝国令人震惊地占领 人类当时等同于全球的三分之二，只是由于内部 部汗位竞争，加之寒冷欧洲赤贫，才不必于 覆没。

而让蒙古帝国，占领人类当时相当于全球的三分之二领土，全部都是依靠 中华千年“蚕创造的奇迹”。得益于每个蒙 古代士兵有一条丝绸项链，何故？由于他中箭的 话，要拿刀把伤口割开，会造成更大的伤害，而 穿丝绸内衣，箭射到身体中，它用丝线缠在身上 箭头上一起射进去，只要轻抽动丝线，就可以把箭抽出来，伤害减少。

3 、第一次丝绸之战：著名的，中国的丝绸业 历史悠久，春秋时期吴楚的丝绸业非常发展 达，成为当时贸易重点支撑的支柱产业。 楚国边境的钟离和吴国边境的卑梁氏是两个接壤的 的城邑，然而两国人民却并不友好，矛盾的起 因为就是那些可以制造名贵丝绸的原料的蚕宝 宝。五、蟾蜍的历史典故？

亦作“蟾蠩”。

亦作“蟾诸”。（ 1） 颜色，有大致的疙瘩。耳后腺和腺皮肤通常白色 液，可入药。《淮南子·原道训》：“夫释大 道而任小数。 汉张衡《西京赋》：“蟾蜍与龟，水人弄蛇。” 清赵翼《岭南物产图》诗：“蛤蚧脰能鸣，蟾蜍眉有毒。” 村中四五月间人 。 （2）月亮的代称。《后汉书·天文志上》“言其时星辰之变” ” 南朝梁刘昭注：“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月 ... 甫《八月十五夜月》诗之二：“刁斗皆催晓，蟾蜍且自倾。” 画檐深宿蟾蜍影。” 清金农《东冈卧病》诗：“蟾蜍两岁照秋林，忽忽奚堪百感侵。” （1）候风地动仪上的部件。《后汉书·张衡传》： “外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承衔之。” （2）古建筑的承溜装置。北魏郦道元《水经注·洧水》：“旧 皆蟾蜍吐水，石隍承溜。 （3）砚滴或砚台。《西京杂记》卷六：“唯玉蟾蜍一枚” ，大如拳，腹空，容五合水。” 唐常衮《晚秋集贤院即事寄徐薛二侍郎》诗：“缀帘金翡翠，砚玉蟾蜍。” 清赵翼《汪水云砚歌》：“想当搦管濡墨时，蟾蜍滴泪和墨砚淋漓。” 清陈维嵩《虞美人·端午闺词》词：“灵符飐上香云腻” 。

” 下面是找一个传说，是关于藁城的 名字的传说，希望大家看看，了解下面内容自己的故乡 稾城县令加强防御， 有一位朝中大臣路过这里，他以为修城是要反叛朝 廷，回去就告密给皇帝。皇帝一听，发了火，立即提出圣意，出兵“洗” 恰巧皇帝身边有个太监是稾城 便慌了神。 跟皇帝说：“圣上，说别处 我相信有人造反，要说城邦人造反呀，无论兄弟们都可以认真思考量， 没山没 险，又连年遭灾，没有粮草，凭哪点能抵抗圣上的官兵呢！请圣上赐恩 。 厚老实，肯定不会欺骗自己，说：“那就听你的吧，免……”免字刚出 口，告密的大臣急忙说道：“皇帝是金口玉言，哪能刚说的话又收回了？” 呢？”皇帝说：“那好办，

赐稾城是个死城。”又一想 ，稾城人本来无罪，不能平白无故叫个“死城”。他脑袋瓜一转，在稾城 字上加个草字头，改稾城为“藁城”，意思是“只长野草不养人的荒凉” 城”，也算跟“死城”的意思差不多。就这样，“藁城”一个沿用 现在。“藁”字也成为藁城县的专用字。七、冠军历史典故？

追求目标由来已久。远在209年，中国历史上爆发了 第一次大规模的农民起义。当是楚国有一位奋起反抗胜利秦暴政的大将宋 由于他战功赫赫， 位居诸将在上方，于是楚军将士赠给了他一个光荣的徽章：“卿子冠军”。 《史记·项羽本记》中有这样的记载：“诸别将皆属宋义，号为卿子冠” 军。”这是中国历史上第1个取得“冠军”胜利的人。

到了汉代，最终进展继续沿用。据《汉书-霍去病传》，霍 去病就以战功官拜骠骑将军，封“冠军侯”。汉代以后， 也都采用了冠军为官衔。从魏晋以前的南北朝各代，都设有 护卫帝 王的銮仪卫及旗手卫的首领，也被称为“冠军使”。八、馨的历史典 故？

丹木五岁五味乃馨成。——《山海经·西山经》 》

尔酒既清，尔迷既馨。——《诗·大雅·凫鹥》 毛传:“馨，香之远闻也。”

惟吾德馨。——唐· 比喻流芳后世 【好口碑】

化盛隆周，垂馨千祀。——《晋书》5. 又如:馨烈(比喻流芳的事业);馨德(芳馨久传的善良和教化) )引申为美[美]

黍稷非馨、明德惟 馨。——《书·君陈》九、魁的历史典故？

魁首 &34;第一步首先见于东汉荀悦的《汉纪·成帝纪三》，&34; 赏所留者，皆其魁首，或故吏善家子失意随轻侠者。&34;

对于&34;魁首&34;的解释，一般指&34;第一&34 ;。&34;首&34;自不必说，但&34;魁&34;何以指第一 ，就值得我们探讨。

&34;魁&34;的寓意还得从古 一代天文学说起，古人认为物品南北各有七颗代表方位的星星，合称二 十八星宿。

而二十八星宿中以北斗七星最亮，古人也最重 视北斗七星，它不仅可以在大众夜间夜间路线，还能定点季节。 周庄是江苏省昆山市下辖的一个历史名镇。

吴王相传 少子摇和汉越播君封了。

西晋文学家张翰，唐 代诗人刘禹锡、陆龟蒙等曾寓居周庄。

史记准确 载，北宋元佑年间（1086年），周迪功郎信奉佛教，将庄田 200%（13年前）捐赠给全福寺作为庙产，百姓感其恩德，将这片田地命名为“周庄”。

< p>1127年，金二十相公紧随宋元代时属苏州 府长洲县。元朝中叶，颇有传奇色彩的江南富豪沉万 三之父沈佑。

由湖州南浔迁火灾至周庄东 面的东宅村（元末又迁至银子浜附近），因经商而先驱 发迹，使贞丰里出现了繁盛的抒情，形成了南北市河两岸 以富安桥为中心的旧集镇。

到了明代 ，镇轮廓扩大，向西提高至后港街福洪桥和中市街普庆桥 周围，​​松江府华亭县。< /p>

清初复归长洲县，居民更加稠密，西栅一 带着逐渐成列肆，商业中心又从后港街迁至中市街。 但仍叫贞丰里。直到康熙初年才正式 更名为周庄镇。

清雍正三年（1725年） 年，周庄镇因元和县一分为二，约五分之四属元和县 （今吴江市）。五分其中一个属吴江县（今吴江市） 。

乾隆二十六年（1761年），江苏 抚陈文恭将原驻吴县角直镇的巡检司署移驻驻周庄， 运河澄湖、黄天荡、独墅湖、尹山湖和白蚬湖地区，几处 乎有半个县的范围。

周庄由原来小集 商业大城市迅速提高，与江南富豪沉万三的发迹很有关 系。

沉万三利用白蚬江（即东江）西接 京杭大运河，东北接驳河流的优势，出海贸易。将周庄变 积累了粮食、丝绸及多种手工业品的集散地和交易 中心，带动周庄的手工业和商业得到了迅猛的提高，最 突出的产品有丝绸、细绳、竹器、脚炉、白酒等。

近代柳亚子、陈去病等南社发起人，曾聚会 迷楼饮酒吟诗。1949年5月8日，周庄解放，归属吴江甪直区。

1950年把镇西原属 1952年结束了两县分治的状况。 今昆山市）城区。