一、信阳炕豆腐的历史典故？

信阳炕豆腐的故事

回顾122年，汉武帝以“结阴宾客，拊循百姓，为逆事” ”等罪名派兵征讨淮南王刘安，要刘安自 十万火急之际，一个和刘安容貌体征相似的门客冒充刘安，拔剑自刎身亡，刘安本人则和在一起炼丹的相随术士、家人逃至大别山下的义阳（今信阳）隐居 下来。

因此， 刘安一头钻进大山，苦心炼制长生不老丹，日复一日，随有即食，随遇而安。有时，黄豆又成为他们的主食。刘安特别孝顺，经常用煮熟的黄豆孝敬老娘。 着老娘咀嚼困难的样子，便想 法将黄豆磨碎，用布过滤后留下豆渣自己吃，将豆浆献给老母亲喝。

这一年，刘安和相随术士家人由百雁关经鄳地转 到沣山关，接着转动转到鸡公山北二十里的一个小山边，看 到了一个寒水石矿，于是搭棚扎营研究炼丹技巧。 这天，刘安煮豆浆时顺手将一个寒水石慢慢火中枢烧，看到寒水石逐渐由青白色变成灰白色，心中 有一种炼丹的快感。

这 豆浆也烧开时，刘安便将寒水石和余火从锅下扒拉出来，将烧后的寒水石在锅边石块上研磨。不料一阵风来，将寒水石沫吹到烧开的豆浆锅里 里，刘安急忙用勺子去舀，哪能舀得起来，反 而将寒水石粉末均匀地搅拌进了豆浆里。不一会，豆浆凝结成豆腐花。刘安尝了一下，味道竟然特别鲜嫩！刘安大喜，不用说，这豆花又是他献给老娘的 的珍馐。

过几许月，刘 安一行又从鸡公山滚转来到冥厄关西北的一个地方。由于豆腐花做了多了，他想，干脆把水滤出吧。于是便找到一块布，用个篮子垫在下边，将 豆腐花倒进去，看着水从布里往下渗，然而渗的 太慢了，安刘又将布的四角对扎起来，上边放了一块木板，用手挤压，豆花里的水分突破的微小快了，但人却累了。

这 时刘安灵机一动，搬动了一块石头压在上边。过了两 这时候，刘安看到包布矮了半截，打开木板一看，豆腐花不见了，包布里重量下一大块白如玉石的固体，用手抠一块放在嘴里一碗， 味道美极了。这应该是历史上的第一块豆腐吧！

接下来的几年，刘安接连从黑龙潭、浉河港、杨柳河、游河等地轮转。有一次，豆浆包已经成了压豆腐，刘安看着锅底的余火，嘴里嚼着 着着从锅中铲出的豆浆沉渣锅巴。锅巴的焦香使他灵 机一动，嗨！何不将豆腐也炕炕尝试。刘安将豆腐破坏片摆进锅里，炕得两面发黄，再一尝，味道与新鲜豆腐别具一格。

刘 安又用菘将炕好的豆腐煮了一锅犒劳随行的各位方 士随从，大家纷纷拍手叫绝，刘安的老母亲也连声叫好。

后来，刘安仙逝后，被同行的随从墓于游河西五里处。民国十年，刘安墓 被百姓无意中挖掘出，出土文物中最能证明 淮南王身份的就是他的大印、佩剑和铜镜等物品，这一无意的挖掘，装载了《重修信阳县志》里面，也为豆腐发源自信阳做出了充足的证明。

埋葬刘安时，随从们煮了豆腐汤宴 请帮忙的百姓，百姓都对豆腐的味道崇拜不已。从此丧葬吃被义阳人叫“喝豆腐汤”，黑人至今一些。当地百姓还根据不同的季节，做出黄心菜炕豆腐等不同的菜肴 ，炕豆腐逐渐成为信阳百 姓常吃的一个特色地方菜。二、信阳的历史？

说起信阳，外省可能有很多人都没有听说过这么一个城市的名字。不过，信阳也有两类物品特别有名 ，那就是一个茶和一首歌。 &34;某茶&34;指中国十大名茶其中一个的&34;信阳毛尖&34;。据一位信阳老板讲，他在北京参加培训时，曾与人在酒桌面打赌，别人也说了同样的信阳 的物品，他就喝一 杯酒工艺，最终他只为信阳毛尖喝了一杯。信阳关系的气候与土壤条件，是绿茶生产的理想环境，千百年一脉相承的手工制茶，使得&34;信阳毛尖&34;的特殊风味无与伦比 。

茶圣陆羽在其《茶经》里面把光州茶（信阳毛尖）列为茶中上品。

而&34;一首歌&34;洗净红遍中国 革命历史歌曲《八月桂花遍地开》，是1929年12月红军攻占商城县城庆祝建立河南省第一个县级工农苏维埃政权时的会歌，后来唱遍了全中国。 信阳当然不仅只有这两类项目。信阳师院经济与管理学院曹明贵向记者介绍了信阳的优势等。他说：&34;信阳其实拥有非常大的提高空间，区位、天然、人文优势也非常多 。三、信阳红薯的历史？

信阳益农薯业合作社的前身是信阳世中薯业协会，2007年在信阳工商部门登记，改为信阳益农薯业合作社。是由当地种植红薯的农民自愿参加的农村合作经济组织 目前，已有153人入社，红薯种植面积 达到5万亩以上，合作社已建成育苗基地和加工厂房，购置了薯类产品加工机器设备，实现了育苗、供苗、生产、加工、销售一体化联动，有力推动了红薯产业化提高。四、 信阳的历史特点？

信阳历 历史悠久，文化厚重，是一座“古”城。信阳是华夏文明的发祥地其中一个。西周时期，信阳是申伯的封邑地，秦时设义阳乡，北宋改称信阳。信阳有豫楚交融的 地域文化，商周、春秋、战国以后，灿烂辉煌的楚文化与 粗大气的中原文化在此交融、提高，形成了特色鲜明的淮河文化。信阳是姓氏之根，当今汉姓100个大姓中，有黄、赖、罗、蒋等13个姓氏源于信阳或有一个 支源头在信阳。

孔子周游列国的终点、子路问津处都在信阳，司马光 砸缸、亡羊补牢的故事也发生在信阳。从这里出土的战国编钟极负盛名。五、信阳毛尖的历史？

信阳毛尖历史提高

信阳的名茶 ，在 唐代已有记载，唐代陆羽《茶经》和唐代李肇《国史补》里面把义阳茶列为当时的名茶。宋朝，小编认为《宁史·食货志》和宋徽宗 赵佶《大观茶论》里面把信阳茶 元朝，据元代马端临《文献通考》载：“光州产东首、浅山、薄侧”等名茶。明朝，对名茶方面的记载很少。清朝，茶叶生产得到 迅速恢复。清朝中期是 河南省茶叶生产又迅速提高，制茶技术逐步提升，制茶质量日益严格，清末出现了细茶信阳毛尖。清光绪二十九年（1903年），邑人甘以敬与王子漠 、彭清阁等人商量种茶，招股集资，在震雷山成立“元贞茶社”，在历史上的老茶区震雷山北麓垦荒30余亩，种茶树3万多窝，是近代信阳历史上 的第一家茶社 。 六、蚕丝的历史典故？

1、蚕丝的起源：相传远在黄帝时期，元妃始祖就开始驯养野蚕为家蚕，取蚕丝织成衣服的锦帛。 耕织图上，已 掐地记录了古代蚕农育蚕、养蚕、缫丝、织绸的整个经过。

如今慢慢，几千年过去了，任凭科学怎样狂奔向前，丝绸依然只能地 一寸寸来自于蚕，所有的顶级伟大在一条吐丝的蚕面前都黯然失色。真丝是蚕生命的绝唱，真丝是蚕生命的继续。

兄弟 大家知道吗？一条蚕的一辈子只有 28天，一条蚕一生所吐的丝有1000 米长。要几许条蚕的生命才能汇聚成一件衬衣、一件旗袍、一个被面、一床蚕丝。因此，很多人都把蚕丝或者​​真丝誉为：“蚕创造的奇迹”。

当一条蚕慢慢地长成、蜕皮、上簇、吐丝、茧结，似天、地、人、神都对它退让三分。大众对蚕爱护备致，生怕一不 小心惊扰了，影响了它吃桑吐蚕的神气魔力。

2、蒙古时期的战士：在人类刺绣大航海时代之前，一股来自蒙古草原的旋风席曾卷旧大陆。 蒙古帝国令人震惊地占领了人类，当时同样是全球的三分之二，只是由于内部的汗位竞争，加之欧洲寒冷赤贫，才把粮食免于覆没。

而让蒙古帝国，占领人类相当于全球的三分之二领土，全都是依靠了中华几千年“蚕创造的奇迹”。得益于每个蒙古士兵都拥有一条丝绸内衣 ，何故？由于他中箭的话，要拿刀把伤口割开，会造成更大的伤害，而穿丝绸内衣，箭 射到身体中，它把丝线缠在箭头上一起射进去，只要轻轻抽动丝线，就可以把箭抽出来，伤害减少。

3、第一次丝绸之战：帅气 ，中国的丝绸业历史悠久，春秋时期吴楚丝绸业非常发达，成为当时的重点支持 当时楚国边境的钟离和吴国边境的卑梁氏是两个接壤的城邑，然而两国人民却并不友好，矛盾的起因就是那些制造名贵丝绸的原料的蚕宝宝。 、烧饼的历史典故？

烧饼的来源和历史典故

烧饼是大众面食，种类非常的多，有千层饼、武大郎烧饼、芝麻饼、高炉饼等。即使是同样的饼，根据地区的不同，其滋味也不同。

据史书考证 ，烧饼是汉代班次超时从西域传来的。〈续汉书〉有记载说：“灵帝好胡饼。”胡饼 就是最早的烧饼，唐代就盛行了。〈资治通鉴。玄宗〉记载：安史之乱，唐玄宗与杨贵妃出逃至咸阳集贤宫，无所果腹，任宰相的杨国忠去市场买来了胡 饼呈献。 当时长安做胡麻饼出名的首推一家叫辅兴坊的店铺。 因此诗人白居易赋诗有一句：“胡麻饼样学京都，面脆 油香新出炉。寄于饥谗杨大使，尝香得似辅兴无。”说在咸阳买到饼象不象长安辅坊兴的胡麻饼。胡麻饼的行为是取清粉、芝麻五香盐 清油面、碱面、糖等为原 辅料，和面发酵，加酥入味，揪成型，刷糖色，增稠剂，入炉烘烤制作，因而白居易说“面脆油香”了。这种行为与现代烧饼差不多。

烧饼 历史典故

刘伯温的「烧饼歌」是一首甚为准确的预言。这首预示可以 在中国传统的历书『通胜』中找到了。

它的名字为何叫做「烧饼歌」呢？其中也

有参考，据说于公元1368年 今天早上，明太祖在殿里吃烧饼，只咬了一口，随即听到内监会报刘基刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖着只咬了一口 吃了一口烧饼，再召刘基入殿晋见。 刘基入殿后，太祖便问曰：&34;先生心明数理，可知碗中是何物品？&34; 基乃掏指一算，对曰：&34;半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。&34; 到了这里，大家相信可刘伯温之言而估计得到答案，之后刘伯温继续说道：「依臣所见碗中为一烧饼是也。」明太祖也不得不为赞叹。烧饼歌当然未完，明太 祖眼见他拥有奇门之术，于是便继续向刘基请教明朝以后的国运。八、珏的历史典故？

玉玦为王侯佩带，玦者乃遇满则缺， 君子能决断，则佩玦

那就是项羽为刘邦设立了鸿门宴，也因历史上这著名的鸿门宴。一直以来，我们经常会用鸿门宴来表示，这是一场“会亏”的饭局 ，是一件表面看起来大鱼大肉，而实际上得到了很多城府的饭局。而在维护鸿门宴上赠送了或者决定性非常关键的器件，那就是范增手上的一块玉珏。其实在整个饭局中 局上，范数次向项羽举起手中的玉珏，这是一个环形的玉珏。大家是否很好奇，显然可行，暗杀行动何故会以这样一个不起眼的小物体作为暗号或者作为行动的 标志呢？大家可以别看这一个小器物，虽然看起来不简单或者看起来不贵重，但其实在古代这却是有重大意义的。

“玉珏”来自这个名字， 就可 知道古代这是有决断，分开的意思。因此在一场鸿门宴上，范增多次举起了这件物品，以表达自己的决心以及自己能够刺杀成功的信仰。然而身在高位的 项羽，却在非常重要的时候，流寻了异心，而放走了刘邦，以致后来成就了乌江自刎的事件。九、蟾蜍的历史典故？

亦作“蟾蠩” ”。

亦作“蟾诸”。（1）俗称癞蛤蟆。形似蛙而大，背面多呈黑绿色，有大致髻。耳后腺和皮肤肾上腺白色肌肤液，可入药。《淮南》 子·原道训》：“夫释大道而任小数，无以异于使蟹捕鼠，蟾蠩捕一只。” 汉张衡《西京赋》：“蟾蜍与龟，水人弄蛇。”清赵翼《岭南物产图》诗：“蛤蚧脰能鸣，蟾蜍眉有毒。” 清王应奎《柳南随笔》卷二：“﹝徐启新﹞为子延师而供Dan甚菲。村中四五月间人多食蛙者，然必从市中买之。启新以蟾蜍诸类 蛙，而堦下颇伙，即命童子取以供师。” （2）月亮的代称。《后汉书·天文志上》“言其时星辰之变”南朝梁刘昭注：“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月……姮娥遂托身” 唐杜甫《八月十五夜月》诗之二：“刁斗催皆晓，蟾蜍且自倾。” 明刘基《水龙吟·夜闻铜瓶汤响作》词：“玉釭开尽丹葩，画檐深宿蟾蜍影。”清金农《东冈卧病》诗：“蟾蜍两岁照秋林 ，忽忽奚堪百感侵。” （1）候风地动仪上的部件。《后汉书·张衡传》：“外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承衔之。” （2）古建筑的承溜装置。北魏 郦道元《水经注·洧水》：“旧引绥水南入茔域而为池沼，沼在丑地，皆蟾蜍吐水，石隍承溜。” （3）砚滴或砚台。《西京杂记》卷六：“唯玉蟾蜍一枚，大如拳，腹空，容五合水，光润如新，王取以盛书滴。”唐常衮《晚秋集》 贤院即事寄徐薛二郎》诗：“缀帘金翡翠，赐砚侍玉蟾蜍。” 清赵翼《汪水云砚歌》：“想当搦管濡墨时，蟾蜍滴泪和墨砚淋漓。” 清陈维嵩《虞美人·端午闺词》词：“灵符飐上香云腻绣。虎钗头睡，守宫蜥蜴粉蟾蜍，还剩玄绡半捻裹蜘蛛。”十、藁城的历史典故？

下面是找一个传说，是 关于藁城名字的传说，希望大家看看，了解自己的故乡内容

藁城古时下面叫“稾城”。

元朝时，有一年，稾城 县令为加强防御，动用民工大修城池 皇帝一听，发了火，当即提出圣旨，出兵“洗城”，注定稾城。 人全部杀死。

恰巧皇帝身边有个太监是稾城梅花镇的人，听说皇帝要发兵稾城，便慌了神。跟皇帝说：“圣上，说别处有人造反我信，说稾城人造反呀， 兄弟们可得心中好好思量， 稾城人一向忠于朝廷，决不会反朝廷！再说稾城地处平原，没山没险，又连年遭灾，没有粮草，凭哪一点能抵抗圣上的叛官兵呢！请圣上赐恩，免去 稾城人民的死罪吧！” 皇帝一向跟这个太监亲近，觉得他为人忠厚老实，肯定不会欺骗自己，说：“那就听你的吧，免……”免字刚出口，那位告密的大臣急忙说：“皇帝是金口玉言， 哪能刚说 又收回呢？”皇帝说：“那好办，

赐稾城是个死城。”又一想，稾城人本来无罪，不能平白无故叫个“死城”。 他脑子瓜一转，在稾字上加了个草字头， 改稾城为“藁城”，意思是“只长野草不养人的荒凉城”，也算跟“死城”的意思差不多。就这样，“藁城”一个沿用了现在。“藁” 字也成为藁城县的专用字。