日本战国战争常识

日本战国战争常识求日本战国时期的战争史 幕府12世纪末至19世纪日本武家政治时期的比较高的权力机构。该词出自汉语，意为将军出征时的帐幕。日本历史上曾有镰仓幕府（源氏幕府）、室町幕府（足利幕府）和江 户幕府（德川幕府） 。10世纪以后，公地、公民制解体，皇权微，社会动乱，武士阶层逐渐崛起。

新战法的应用。比如长筱之战，在此之前，武田 赤备几乎是无敌的存在，也来去如风的越 后轻骑能建立抗衡，但长筱之战直接打破了这个“神话”，也是日本历史上第一次大规模在正面战场使用火枪的战争。家臣的素质及能力。这点很多人都有分析 ，在这里就不过过多赘述了。 上面的个人意见。

而问题中所到的村长打架，村与村之间的人数大概差不多几百人吧，这样看来也是战争里面最少的了，但也 不能一直用它来形容日本内战。

第二， 日本的铠甲都是竹甲。这个常识更是错误的离谱 ，虽然日本确实缺乏矿产资源，但是对于战争各位大名还是不会吝啬的。再加上可以从明朝进口，完全可以满足日本军事上对铁的需求。可以很明智的说，也许古日本有 曾穿竹子盔甲的经历，然而在日 本战国，基本是完全全全的铁甲甲，当然不排除有的低等战士在战争中没有甲甲。请问古代的军官品级是怎么分的？

正一品——文官如太 师、太傅、太保、大学士；武官如领侍卫内大臣。 自一品——文官如少师、少傅、少保、太子太师等；武官如将军、都统、提督。 正二品——文官如太子少师等；武官如副都统、总兵。 从二品——文官如各省巡抚等；武官如副将。

宋朝的官员品级分为九品和五等，具体分级标准如下：九品：官员被分为九个品级， 从高到低依次为“正一品”、“征东大都护”、“威远大都护”、“西北路巡检使”、“东” 南路巡检使”、“东东路巡检使”、“四川巡检使”、“湖广巡检使”、“西巡检使”。

官员品级有正从江之分 ，共十八级，有时还分为上下，如从三品下、从三品上、正三品下、正三品上，单一品级下有四个等级，九个 品级则有三十六级。一般进士出身的官员从九品开始，较低起点，即使是状元，最初也不过是从七品或正八品。但进士及第一的人预计速度比较快。

宋官品仍分九品制，每品分正、从，文职自四品起，武职从三品起又各分上下， 故文职共30阶，武职共32阶。因官名与职权相分离，官名仅用官员的品级，称“寄禄官”。官品与本官相互配合，决定官员的章服、 俸禄，掌握官员是否掌握实权的差山顶职，其官品和衣饰稳固。

九品官职体系： 这是古代中国官员品位等级的主要体系，从高到低分为九个品级，依次为：公、侯、伯、子、男、上、中、下、士。其中，“公”是比较高的 品级，通常是朝廷中比较高级的其他官员，如宰相。而“士”是最低级别的官员。史记中的文言文怎么读懂

〖One〗、要如何看懂，读懂 古文 简单的，你要先打好基本功（实虚词、通假字、特殊句式、追求多义、偏义复词、文学常识、古代修辞），没基本功你看古文就是在看天书。

〖二〗、第一，理解文章的主要内容，先疏远 屈原，众志成城、经济，联系上下文进一步理解词句，巩固文言文基础，便于在文言文学习和考试中随时调用，从而牵动摩古人的思想：①字音，包括多音字和异读字，在具体的语言中环境中，面 对灾难、进展多义。 我们生活在当今社会，在整体把握课文上实现了对部分的理解。

〖三〗、如何看懂文言文。首先，建议购买中华书局，或者商务印书馆这种比较权威的出版 社，标有译文的书来看，这样比较方便，其实是看不懂译文，看翻译就是了。

自然，如果《史记》不看原文，要少一半的收获。史记第一本纪传体通史，除了对历史的贡献，在文学上的造诣也非常高。

〖四〗 、死记硬背前文 也提到了，生远字是数量有限的，当你背会了生远字的时候，就可以读懂史记了。不过还是不推荐这个方法，这样太浪费时间了，总不能把所有的 时间都用在上面。 二是这样太死板了，虽说书读百遍其义自见，但如果不是学习或工作需要，这样做也没什么用。日本有什么传统文化

日本10大特色文化如下： 日本茶道是日本的一种仪式化的、为客人奉茶之事。是日本宝贵的传统文化。艺伎是日本传统的职业，在艺伎业中从艺的女伎大多美丽艳柔情，服饰华丽，知书识礼 ，尤徒步歌 舞琴瑟。相扑是日本的民族民族，是日本人特别喜欢的一项传统体育运动，更广受日本人尊敬。

和服文化。和服是日本传统的民族服饰，已有几代 数百年的历史。它不仅仅是一种服装，更是日本文化的象征。和服体现了日本的审美观念、礼仪文化和季节变迁。不同的和服代表不同的身份和场合，如婚礼、节庆、丧礼 等。 茶道文化。茶道是日本独特的文化形式，通过饮茶的方式培养和谐、平静的心态。

花道文化。日本花道是独具日本民族特色的传统文化之一，它是日本 人们智慧的结晶，到文学、美学、艺术等多个领域，蕴藏着着越来越多的文化哲理。花道不仅代表一种技艺，同时更作为陶冶情操、修炼精神的作用，源自日本人的自然观， 审美意识和伦理道德观念。

拥有传承的传统文化：日本有着悠久的历史和文化，其中包括许多独特的传统文化，如和服、茶道、花道、歌舞伎、浮世绘等，这些文化都是 日本的玫瑰宝，具有日本的特色。

日本茶道是一种充满仪式感的艺术形式，体现了日本人对和谐与自然的崇尚。这一传统文化不仅包含了茶艺表演， 还有带来的哲学和美学。 艺伎，这一日本传统职业，代表着日本传统文化中的优雅与风情。她们不仅精通歌舞，还深究日本礼仪，是日本传统文化的重要载体。

日本的传统文化文化 和服文化。和服作为日本传统服饰，代表了日本文化的优雅和礼仪。不同场合穿着的和服款式、颜色都有严格规定，体现了日本对礼节和传统的重视。 茶道精神。日本的茶道不仅仅是泡茶喝茶，更是一种修身养性的生活方式，体现了禅宗文化与日常生活的完美结合。古代文化常识名称称

古代称谓文化 常识包括以下几个方面： 直称姓名 - 自称或名：例如，在《史记》中记载：“五步之内，相如请先颈血溅大王矣庐文天祥自序其诗。”- 用于介绍或作传：如《三国志》中记载：“遂与鲁肃俱修孙权，柳敬亭者扬之泰州人。

古代称谓文化常识如下：直称姓名 『1』自称姓名或名。如五步之内，相如庐必颈血溅大王矣陵文天祥自序其诗。『2』用于介绍或作传。如遂与鲁肃俱练孙权，柳敬亭 者扬 之泰州人。『3』称所称姓名、所轻视的人。如不幸吕师孟构恶于前，贾庆余献谄于后。

【直称姓名】大致有清晰情况：『1』 自 称姓名或名。如“五步之内，相如矣请能颈血溅大王”，“庐陵文天祥自序其诗”。『2』用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱功” 孙权”，“柳 敬亭者，扬之泰州人”。『3』称所厌恶、所轻吕视的人。如“不幸师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

古代文化常识精要 汇总 古代称谓与礼仪姓氏与姓名体系： - 姓氏：秦朝后统称为姓，区分家族。 - 名：爵位后的个人标志，常与字相配。 - 字：解释名，用于自谦或尊称他人。 - 号：别名，表达个人志趣，如圣母皇太后的尊号。

直称姓名：自称姓名或名字，用于自我介绍或撰写传记，对讨厌或轻视的人也可以使用。 称字：古人幼时有名字，公主后取字，字 与名有联系，用于平辈或尊长间的伊丽莎白称号。 说明： 陆游的文学常识题

本题主要别考查文学常识。《临安春雨初霁》是南宋诗人 陆游晚年时期的一首七言律诗。 诗中“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的意思是住在小楼听完一夜的春雨淅沥滴清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。 从诗句中的“杏花”推断出该诗描述的应是杏花开放的时节。

【答案】：B 《大材小用古所叹，管仲萧何实流亚》出自南幼宋陆游的《送辛安殿撰造朝》，意思是：辛弃疾是古代大政治家、军事家管仲、萧何一 流的人物，现在当浙江东路安抚使，实在是把大的材料用在小处。

小宋题1：南（宋）小题1：幽小题1：志士空老 ，报国无成的郁闷小题1：D 小题1：本题考查文学常识。诗人陆游字务观，号放翁，南宋著名诗人。小题2：全诗围绕“幽居初夏”四字展开，四字中又着着重写一个“ 幽”字。景是幽景，情亦幽情，但幽情中自有暗恨。

南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭 亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧宋由此而仕途不畅。孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删 定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派。

古代文化常识理解与识记检测 古代文化常识理解与识记检测有关中国古代文化常识测试题及答案 中国古代文化常识测试题 称杜甫为杜工部，称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁，分别为、、 来称呼人。 卑己尊人是中华民族的传统美德。

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