传说中的织女是纺织和刺绣的高手，每年只在农历七月初七出现一次。所以，女人们要在这一夜给自己洗澡，打扮得庄重漂亮，在院子里摆一张祭祀桌，上面有茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)等祭品。因为织女是个美女，所以要在瓶子里放一些花和一束红纸，面前放一个小香炉，里面放一些香。少女和少妇在案前焚香膜拜，面向织女星星座，虔诚祈祷，祈求智慧和技巧。清代诗人蔡云友说:& ldquo多少女伴拜前庭，颜说星河驱鹊羽。适当的水果成堆的菜，乞求每年的双星。& rdquo

乞巧的习俗起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》已& ldquo汉代女子经常在七月七日的开楼穿七孔针，大家都是Xi之& rdquo记录。七夕之夜，女子手持五色丝线和依次排列的九孔针(或五孔针、七孔针)，借助月光，连续穿针，线快速完整地穿过针孔，称为& ldquo多巧啊& rdquo，胜利者。反之，则是失败者。失败者也需要为胜利者准备奖品或礼物。

《荆楚时代年谱》记载:& ldquo七月七日是牛郎织女聚会的夜晚。晚上别家女子扎彩楼，穿七孔针，或以金银玉石为针，在庭上设几席蜜饯美酒，以讨小聪明，喜上瓜果，以为回应。& rdquo

《开元天宝遗》说:& ldquo七夕，宫殿用锦缎装饰，高数百尺。它能打败世界上几十个人。陈以酒烤瓜果，设席，拜牛女二星。嫔妃各穿九孔针，五色线对月。这是一段美好的时光。动清商之歌，其乐融融。土人之家是有效的。& rdquo

南梁诗人刘尊友写过一首诗，名为“七夕穿针引线”:& ldquo如果你有兴趣，你也没办法。从花中抽出一缕，撩起袖子，拿一对针。& rdquo这篇文章描述了一个女人在花前月下穿针的场景，通过穿双针比拼力量和巧思。

在明清时期，更流行的是把针放在盆里检查它是否& ldquo多巧啊& rdquo。

《燕京岁时》记载:& ldquo七月七日，史静的闺房被一碗水淹没，每人扔一根小针浮在水面上。许看着水的影子，还是散它如花，动它如云，细如线，粗如椎，因为它灵动而笨拙地预知着女人。这就是通常所说的扔针。& rdquo7月6日，在院子里放一个水盆，倒进去& ldquo鸳鸯水& rdquo。& ldquo鸳鸯水& rdquo指的是把白天取的水和晚上取的水混合，或者把河水和井水混合。在露天过夜，第二天，然后早上晒太阳。透过阳光，水面上隐约形成一层薄膜。下午，取出缝衣针，轻轻平放在水面上。针在水下不会下沉和折射针影。如果针影形成各种形状，就是赢家；如果针影是一条直线，那就是失败者。

《帝都风光略》上说:& ldquo7月7日中午抛个巧针。女人接触到水，水膜看着陌生，绣花针浮着看着水下针的影子。有云有花有鸟兽有鞋有剪子有茄影的叫巧乞；其影厚如槌，薄如丝，直如轴蜡，是拙征。女人叹息，女人哭泣。& rdquo

在古代，七月七日也是女儿节。这一天，出嫁的女儿被接回娘家& ldquo七夕section & rdquo；。元末有& ldquo道士宋云& rdquo人称熊的，他在《析》中记载:& ldquo宫中、宰辅、书生之家，用咸棚，贴上七夕牵牛织女图，摆满了水果、酒、饼、菜、腊肉，邀女作巧节，称为女儿节。占卜贞节，设宴，第二天喂回家。& rdquo

现代作家欧阳山在《三家巷》中写道:& ldquo今年的七月七日是女儿节，所以所有女孩的家庭都应该发挥创造力，做一些精彩精致的工作。& rdquo

七夕这一天，闺房里的姑娘们都盛装打扮，去乡下玩，去逛街，尽她们最大的努力购物。宋朝时，在首都汴梁为妇女设立了乔奇市场。

宋人叶洛、金英芝的《醉翁谈录》说:& ldquo七夕，潘楼前买卖古玩。从7月1日车马发怒，到七夕前三天，不准车马通行，一次又一次的阻拦，直到晚上才得到。& rdquo

《东京梦中国》也有介绍:七夕之前市场上充斥着穿罗绮的人，然后还有还没开的折叠莲花，北京人擅长做假的双头莲花，欣赏一会儿，再带回家。路人看到他们，都流露出敬佩和喜爱。从乔奇城的繁华景象，我们可以看到当时七夕 festival的盛况。

农历七月初七的晚上，牛郎和织女在天河相会。杜甫《牵牛织女》诗中写道:& ldquo牵牛花出河西，织女往东。永远对视，七夕谁看谁一样。& rdquo古代妇女晚上在院中拜织女，乞巧，即乞巧。唐朝的林杰也有“乞巧”这首诗:& ldquo七夕今晚看碧霄仙子，和织女手拉手过桥。家家看秋月，万家穿红绫。& rdquo